وَاحِدٍ مِنْهُمَا عِيدٌ : رَمَضَانُ ، وَذُو الْحِجَّةِ " « 1 » . 20486 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ شُعْبَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ رَبّ « 2 » بْنَ سَعِيدٍ ، وَقَالَ بَهْزٌ عَبْدَ رَبِّهِ : يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، مَوْلَى أَبِي مُوسَى ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْنَا أَبُو بَكَرَةَ فِي شَهَادَةٍ ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ ، فَقَالَ أَبُو بَكَرَةَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يُقِمِ الرَّجُلَ الرَّجُلَ « 3 » مِنْ مَجْلِسِهِ ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِيهِ " أَوْ قَالَ : " إِذَا أَقَامَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ « 4 » مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا يَجْلِسْ فِيهِ ، وَلَا يَمْسَحِ الرَّجُلُ يَدَهُ بِثَوْبِ مَنْ لَا

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . شعبة : هو ابن الحجاج ، وخالد الحذاء : هو ابن مهران . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 58 / 2 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 496 ) من طريق عثمان بن عمر بن فارس ، عن شعبة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 20399 ) . ( 2 ) كذا وقع في الأصول : " عبد رب " غير نسخة في هامش ( س ) ففيها : عبد ربه . ولفظة " عبد رب " لعلها غلط أو تحريف من بعض الرواة ، ففي طرق الحديث الأخرى في " المسند " وغيره : عبد ربه ، ونبّه المصنِّف على ذلك بإيراده اللفظ الذي ذكره بهز بن أسد . وقد وقع مثل هذا عند حديث جابر بن عبد اللَّه السالف برقم ( 14189 ) . ( 3 ) في ( ظ 10 ) و ( ق ) : " لا يَقُم الرجل للرجلِ " ، والصواب ما أثبتنا من ( م ) و ( س ) . ( 4 ) في ( م ) و ( س ) : " إذا أقام الرجلُ الرجلَ " . والمثبت من ( ظ 10 ) و ( ق ) و " جامع المسانيد " / 5 ورقة 100 ، وهو الموافق لما في مصادر التخريج .