رَمَضَانُ ، وَذُو الْحِجَّةِ " « 1 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح غير سالم الراوي عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، وكنيته أبو حاتم ، وهو والد عبيد اللَّه بن سالم كما يتبين من روايات المصنف ، وكذا ذكره الحسيني في " الإكمال " : سالم أبو حاتم والد عبيد اللَّه ، وقال : وثقه ابن حبان . وقد ذكره ابن حبان باسم : سالم بن سالم ، ووقع في بعض روايات حديثنا : سالم بن عبد اللَّه بن سالم . لكن يحتمل أن يكون تحريفاً كما سنبينه . وقد ذكر البخاري وابن أبي حاتم راوياً سمياه : سالم بن عبد اللَّه بن سالم ، وروى البخاري في ترجمته حديثنا هذا ، كأنه يشير إلى احتمال أن يكونا واحداً . قلنا : لعل من سماه سالم بن سالم نسبه إلى جده ، وإن كان راوياً واحداً فالرواة عنه ثلاثة ، ومع توثيق ابن حبان له يكون حديثه قابلًا للتحسين ، وهو إلى هذا متابع . وأخرجه الدولابي في " الكنى والأسماء " 142 / 1 من طريق يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري في " التاريخ " 116 / 4 ، والطحاوي في " شرح المعاني " 58 / 2 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 497 ) من طريق روح بن عبادة ، به . لكن وقع في " شرح المعاني " : سالم بن عبد اللَّه بن سالم ، وفي " شرح المشكل " : سالم بن عبيد اللَّه بن سالم . وأخرجه الطيالسي ( 863 ) عن حماد بن سلمة ، به . ووقع اسم سالم عنده : سالم بن عبد اللَّه بن سالم . وقرن به خالداً الحذاء . قلنا : ويحتمل أن يكون ما وقع عند الطيالسي والطحاوي تحريفاً ، وذكر هذا الاحتمال المعلمي اليماني في تعليقه على " التاريخ الكبير " ، ويؤيده أن رواية روح في " المسند " وفي " التاريخ الكبير " : سالم أبي عبيد اللَّه بن سالم ، وأن ما في النسخة التي عندنا من " مشكل الآثار " : سالم بن عبيد اللَّه . ليس سالم بن عبد اللَّه كما في " شرح المعاني " ، فالغالب أن الصواب في اسمه : سالم أبو عبيد اللَّه بن سالم ، وأن سالم بن عبد اللَّه الذي ذكره البخاري وابن