الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ ، لَهَا يَوْمَئِذٍ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ ، لِكُلِّ بَابٍ مَلَكَانِ " ، « 1 » . 20476 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ « 2 » ، قَالَ : أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عُقَيْلٍ « 3 » . 20477 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا عُيَيْنَةُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي بَكَرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يُفْلِحُ قَوْمٌ أَسْنَدُوا

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . محمد بن بشر : هو العبدي ، ومسعر : هو ابن كدام ، وسعد بن إبراهيم : هو ابن عبد الرحمن بن عوف الزهري . وأخرجه ابن أبي شيبة 180 / 12 و 140 / 15 ، والبخاري ( 7126 ) ، وابن حبان ( 3731 ) من طريق محمد بن بشر ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن حبان ( 6805 ) من طريق المَرْزُبان بن مسروق الكندي ، وأبو عمرو الداني في " الفتن وغوائلها " ( 641 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، كلاهما عن مسعر بن كدام ، به . وانظر ( 20441 ) . ( 2 ) وقع في ( ظ 10 ) و ( ق ) هذا الإسناد متصلًا بمتن الحديث الذي بعده ، وسقط ما بينهما ، وهو انتقال نظر من النساخ . ( 3 ) يعني عن الزهري ، وهو الحديث السالف برقم ( 20464 ) . وهذا الإسناد الذي هنا ضعيف ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، لكن طلحة بن عبد اللَّه ابن عوف لم يروه عن أبي بكرة مباشرة ، بينهما عياض بن مسافع كما في حديث عقيل ، وعياض هذا مجهول . وانظر ( 20428 ) .