20464 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، أَنَّ عِيَاضَ بْنَ مُسَافِعٍ ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي بَكَرَةَ ، أَخِي زِيَادٍ لِأُمِّهِ ، قَالَ أَبُو بَكَرَةَ : أَكْثَرَ النَّاسُ فِي شَأْنِ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّاسِ ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، فِي شَأْنِ « 1 » هَذَا الرَّجُلِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِي شَأْنِهِ ، فَإِنَّهُ كَذَّابٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ قَبْلَ الدَّجَّالِ ، وَإِنَّهُ لَيْسَ بَلَدٌ إِلَّا يَدْخُلُهُ رُعْبُ الْمَسِيحِ ، إِلَّا الْمَدِينَةَ ، عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْ نِقَابِهَا يَوْمَئِذٍ مَلَكَانِ يَذُبَّانِ عَنْهَا رُعْبَ الْمَسِيحِ " ، « 2 » .

--> وهذا الحديث تفرد بإخراجه الإمام أحمد . وقد روي مثل هذه القصة عن خراش بن جبير ، عن شيخ . أخرجه الدارمي ( 437 ) ، وإسناده ضعيف ، والصحيح في هذا الباب حديث عبد اللَّه بن المغفل . ( 1 ) في ( م ) ونسخة في ( س ) : فإن شأن . ( 2 ) إسناده ضعيف ، عياض بن مسافع لم يرو عنه غير طلحة بن عبد اللَّه ابن عوف ، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان ، وقال الحسيني في " الإكمال " : لا يدرى من هو . فهو مجهول ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين غير طلحة بن عبد اللَّه ، فمن رجال البخاري . حجاج : هو ابن محمد المصيصي ، وليث : هو ابن سعد ، وعُقَيل : هو ابن خالد الأيلي ، وابن شهاب : هو محمد ابن مسلم بن عبيد اللَّه الزهري الإمام . وأخرجه الحاكم 541 / 4 - 542 من طريق عبد اللَّه بن صالح ، عن الليث ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2952 ) ، وابن حبان ( 6652 ) ، والحاكم 541 / 4 - 542 من طريق يونس بن يزيد الأيلي ، عن ابن شهاب