. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وأخرجه الطبراني / 18 ( 478 ) من طريق حرب بن شداد ، والدارقطني 101 / 3 من طريق علي بن مبارك ، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير ، به . وسيأتي بالأرقام ( 19903 ) و ( 19926 ) و ( 19954 ) . وانظر ما سيأتي برقم ( 19923 ) . وأخرجه ابن أبي عاصم ( 2300 ) ، وابن حبان ( 4403 ) ، والطبراني / 18 ( 476 ) من طريقين عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي قلابة ، عن عمه ، عن عمران ، به . لم يكنوا عم أبي قلابة . وأخرجه ابن ماجة ( 2555 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 7188 ) و ( 7195 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 130 / 24 من طريقين عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهاجر ، عن عمران . قال ابن حبان : وهم الأوزاعي في كنية عم أبي قلابة إذ الجواد يعثر ، فقال : عن أبي قلابة عن عمه أبي المهاجر ، وإنما هو أبو المهلب . وقال النسائي : لا نعلم أحداً تابع الأوزاعي على قوله : " عن أبي المهاجر " ، وإنما هو المهلب . وأخرجه الطبراني / 18 ( 475 ) من طريق يحيى بن عبد اللَّه البابلتي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن أبي قلابة ، عن أبي المهلب ، وقد تفرد البابلتي عن الأوزاعي في تسميته بأبي المهلب ، وهو ضعيف . وفي الباب : عن بريدة بن الحُصيب ، سيأتي 348 / 5 . قوله : " فقال : أحسن إليها " قال السندي : أوصى بذلك لأن الاعتراف بالزنى مَظِنَة الإساءة لما يلحق الأولياء من الفضيحة والعار ، أو لأنها تابت فاستحقت الإحسان . " فشُكت " بتشديد الكاف على بناء المفعول ، أي : شُدت عليها ثيابها لئلا تتحرك فتبدو عورتها . " من أن جادت " من الجود ، أي : صرفت نفسها في رضا اللَّه تعالى كما يصرف أحد المال فيه ، ويجود به . وانظر لزاماً " شرح السنة " للبغوي 281 / 10 - 282 " المغني " 327 / 12 - 329