19832 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا مِرَايَةَ الْعِجْلِيَّ قَالَ : سَمِعْتُ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ " « 1 » . 19833 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، وَحَجَّاجٌ قَالَا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ : سَمِعْتُ مُطَرِّفًا قَالَ :

--> الحجاج هشامُ بن حسان يحدث عن الحسن أن عمران قال : اكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا ، قال : فأنكره علَيَّ هشامٌ وقال : إنما قال : فلا أفلحنَ ولا أنجحنَ . قال الشوكاني في " نيل الأوطار " 98 / 9 : الرواية الصحيحة بنون الإناث فيهما ، يعني تلك الكيات التي اكتويناهن ، وخالفنا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في فعلهن ، وكيف يُفلح أو يُنجح شيء خولف فيه صاحبُ الشريعة ، وعلى هذا فالتقدير : فاكتوينا كيات لأوجاع فما أفلحن ولا أنجحن ، لأن حذف المفعول الذي هو فضلة أقوى من حذف الفاعل الذي هو عمدة . قلنا : ويؤيده ما أخرجه ابن سعد 289 / 4 من طريق عمران بن حُدير ، عن لاحق بن حميد ، قال : كان عمران بن حصين ينهى عن الكي ، فابتلي ، فاكتوى ، فكان يَعِج ، ويقول : لقد اكتويت كية بنار ما أبرأتْ من ألم ، ولا شفَتْ من سَقَم . ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد محتمل للتحسين ، سلف الكلام عليه برقم ( 19824 ) . وأخرجه الطيالسي ( 850 ) ، ومن طريقه البزار في " مسنده " ( 3599 ) ، وأخرجه ابن أبي شيبة 545 / 12 عن يزيد بن هارون ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 575 ) من طريق أبي الوليد الطيالسي ، ثلاثتهم ( الطيالسيان ويزيد ) عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار ( 3599 ) من طريق هشام الدستوائي ، عن قتادة ، به . وانظر ( 19824 ) .