. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> عنعنة الحسن البصري ، وقد شَك حماد في وصله كما وقع في بعض المصادر . وسيأتي الحديث مكرراً من هذا الطريق برقم ( 20204 ) ، وعن أبي كامل عن حماد بن سلمة برقم ( 20227 ) . وأخرجه ابن أبي شيبة 31 / 6 ، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5402 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 109 / 3 عن يزيد بن هارون ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 910 ) ، وأبو داود ( 3949 ) ، وابن ماجة ( 2524 ) ، والترمذي ( 1365 ) ، والنسائي في " الكبرى ، ( 4898 ) و ( 4899 ) و ( 4900 ) و ( 4901 ) و ( 4902 ) ، وابن الجارود ( 973 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 5400 ) و ( 5401 ) و ( 5403 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 109 / 3 ، والطبراني في " الكبير " ( 6852 ) ، وفي " الأوسط " ( 1461 ) ، والحاكم 214 / 2 ، والبيهقي 289 / 10 من طرق عن حماد بن سلمة ، به . وقرن محمد بن بكر البُرساني في بعض هذه المصادر بقتادةَ عاصماً الأَحول . وأخرجه ابن أبي شيبة 32 / 6 ، وأبو داود ( 3951 ) و ( 3952 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 4905 ) من طريق سعيد بن أبي عروبة ، والنسائي ( 4904 ) من طريق هشام الدستوائي ، كلاهما عن قتادة ، عن الحسن قوله . وقرن قتادة عندهم بالحسن جابرَ بن زيد أبا الشعثاء . قال أبو داود : وسعيد أحفظ من حماد . وأخرجه أيضاً ابن أبي شيبة 33 / 6 عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن قوله . وأخرجه مرسلًا ابن أبي شيبة 30 / 6 من طريق ابن أبي ليلى ، عن عبد الكريم ، عن الحسن ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وإسناده ضعيف على إرساله ، فإن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الكريم - وهو ابن أبي المخارق - ضعيفان . وقد روي هذا الحديث من طريق سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن