20163 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا ، وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " « 1 » .

--> المعلم ، به . وسقط من الإسناد عند الطيالسي : حسين بن ذكوان المعلم بين همام بن يحيى وعبد اللَّه بن بريدة . وسيأتي الحديث من طريق عبد الوارث بن سعيد برقم ( 20213 ) ، وعن يحيى بن سعيد القطان برقم ( 20216 ) كلاهما عن حسين المعلم . وفي الباب : عن أنس بن مالك ، سلف برقم ( 13114 ) و ( 12180 ) . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد : هو ابن هارون ، وشعبة : هو ابن الحجاج ، والحكم : هو ابن عُتَيبة الكِنْدي الكوفي . وأخرجه الطيالسي ( 895 ) ، وابن أبي الدنيا في " الصمت " ( 538 ) ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 144 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 422 ) ، والخرائطي في " مساوئ الأخلاق " ( 166 ) ، وابن أبي حاتم في " العلل " 287 / 2 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 306 / 1 ، والطبراني ( 6757 ) ، وابن عدي في " الكامل " 29 / 1 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 33 / 1 - 34 ، والخطيب البغدادي في " تاريخ بغداد " 161 / 4 ، وابن عبد البر في مقدمة " التمهيد " 40 / 1 - 41 من طرق عن شعبة بن الحجاج ، بهذا الإسناد . وفي رواية الطيالسي والخطيب : " الكذابين " بدل " الكاذبين " . وسيأتي الحديث عن وكيع بن الجراح برقم ( 20221 ) ، وعن عفان بن مسلم ومحمد بن جعفر جميعاً برقم ( 20224 ) ، ثلاثتهم عن شعبة بن الحجاج . قلنا : هكذا رواه أصحاب شعبة عنه ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، عن سمرة . فجعلوه من مسند سمرة بن جندب ، وتفرد عبيد اللَّه بن موسى كما في " علل " الدارقطني 271 / 3 ، فرواه عن شعبة ، عن الحكم ، عن ابن أبي ليلى ، فأسنده عن علي بن أبي طالب . ولم نقف على هذه الطريق ، لكن رواه