قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : سَأَلْتُ أَبِي عَنْ تَفْسِيرِ هَذَا الْحَدِيثِ : " اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ " ، قَالَ : يَقُولُ : " « 1 » . الشَّيْخُ لَا يَكَادُ أَنْ يُسْلِمَ ، وَالشَّابُّ ، أَيْ يُسْلِمُ ، كَأَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى الْإِسْلَامِ مِنَ الشَّيْخِ " ، قَالَ : " الشَّرْخُ : الشَّبَابُ " . 20146 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ ، « 2 » عَنْ أَبِيهِ ،

--> أرطاة - هنا ، لكنه صرح بسماعه عند سعيد بن منصور ، وعنه أبو داود كما سيأتي عند الحديث رقم ( 20230 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 6901 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2695 ) من طريق أي معاوية محمد بن خازم ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 388 / 12 من طريق عبد الرحيم بن سليمان ، والطبراني في " الكبير " ( 6900 ) من طريق المنهال بن خليفة ، كلاهما عن حجاج بن أرطاة ، به . وأخرجه الترمذي ( 1583 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 6902 ) ، وفي " الشاميين " ( 2641 ) من طريق سعيد بن بشير ، عن قتادة ، به . وسعيد بن بشير ضعيف ، ومع ذلك فقد قال الترمذي : حسن صحيح غريب ، وأشار إلى رواية حجاج بن أرطاة عن قتادة ، فكأنه من أجل ذلك حسنه ، ولم يلتفت إلى عنعنة الحسن عن سمرة ، فهو ممن يرى أنه سمع منه . وأخرجه بنحوه الطبراني ( 7037 ) من طريق جعفر بن سعد بن سمرة ، عن خبيب بن سليمان بن سمرة ، عن أبيه ، عن سمرة . وهذا إسناد ضعيف ، فيه غير ما راو ضعيف أو مجهول . والشَرْخ : جمع شارخ ، وهو الحديثُ السن ، وشَرْخ الشباب أوله . ( 1 ) لفظة " يقول " ليست في ( ظ 10 ) . ( 2 ) هكذا وقع عند المصنّف وعند ابن ماجة أيضاً ، والصواب حذف عبيد