20110 - وَعَنْ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ " « 1 » . 20111 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَمُرَةَ ، قَالَ : " أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَعْتَدِلَ فِي الْجُلُوسِ ، وَأَنْ لَا نَسْتَوْفِزَ " « 2 » .

--> في روايته عن قتادة خاصةَ ضعفٌ ، كان يروي عنه أشياء لا يوافق عليها ، وقد خالفه موسى بن السائب - وهو ثقة - فرواه عن قتادة بغير هذا اللفظ . انظر ما سيأتي برقم ( 20148 ) . وهذا المتن صحيح لكن من حديث أبي هريرة ، وقد سلف برقم ( 7124 ) ، وهو في " الصحيحين " . ( 1 ) صحيح لغيره ، وإسناده كسابقه . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1700 / 5 ، والطبراني في " الكبير " ( 6896 ) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، بهذا الإسناد . وله شاهد من حديث عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب ، وسلف برقم ( 4865 ) ، وهو متفق عليه ، وانظر تتمة شواهده هناك . ونزيد هنا حديث عمران بن حصين ، سلف برقم ( 19918 ) . ( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعيد بن بشير - وهو الأزدي مولاهم - ، والحسن لم يصرح بسماعه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 6884 ) ، وفي " الشاميين " ( 2649 ) من طريق محمد بن عثمان أبي الجُماهر ، وفي " الكبير " ( 6883 ) من طريق محمد بن بكار ، كلاهما عن سعيد بن بشير ، بهذا الإسناد - ولفظه عنده في " الكبير " : أن نعتدل في السجود ، وفي " الشاميين " : أن نعتدل في الصلاة . وأخرجه الحاكم 271 / 1 من طريق محمد بن عبد اللَّه الأنصاري ، عن