20058 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ لَنَا ، قَالَ : " رَأَيْتُ نَعْلَ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَخْصُوفَةً " « 1 » .

--> علي ، عن سليمان بن المغيرة ، بهذا الإسناد . ولم يذكر قوله : فتفل . عن يساره ثم حكَّ حيث تَفَلَ بنعله . ورواه شعبة عن حميد بن هلال ، عن عبد اللَّه بن الصامت ، عن أبي ذر قال : رأيت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي في نعلين مخصوفتين من جلود البقر . أخرجه أبو الشيخ ص 135 ، وفي إسناده محمد بن سنان القزاز ، وهو ضعيف . وانظر ما بعده . وفي باب الصلاة في النعلين عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ، سلف برقم ( 6627 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . ويشهد لقوله : فتفل عن يساره ثم حك حيث تفل بنعله . حديث عبد اللَّه ابن الشخير ، وقد سلف برقم ( 16319 ) . ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات . أبو أحمد : هو محمد بن عبد اللَّه بن الزبير الأسدي الكوفي . وأخرجه ابن سعد في " طبقاته " 479 / 1 عن أبي أحمد الزبيري ، بهذا الإاسناد . وسيأتي برقم ( 20322 ) و ( 20587 ) و 363 / 5 . وفي الباب : عن عمرو بن حريث ، سلف برقم ( 18736 ) ولفظه : رأيت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي في نعلين مخصوفين . وفي إسناده انقطاع . قوله : " مخصوفة " أي : مخروزة ، من الخَصْف : الضم والجمع .