عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُنَا ، فَيَأْمُرُنَا بِالصَّدَقَةِ ، وَيَنْهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ " « 1 » . 19997 - حَدَّثَنَا « 2 » مُؤَمَّلٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ خَيْثَمَةَ « 3 » قَالَ : مَرَّ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ بِرَجُلٍ يَقُصُّ ، فَقَالَ عِمْرَانُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ . سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ " اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، وَسَلُوا اللَّهَ بِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجِيءَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ " « 4 » .

--> ( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح ، لكن الحسن - وهو البصري - لم يسمعه من عمران ، بينهما هياج بن عمران كما في الرواية السالفة برقم ( 19844 ) . منصور : هو ابن زاذان ، وحميد : هو الطويل ، ويونس : هو ابن عبيد بن دينار . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 18 ( 325 ) من طريق سعيد بن منصور ، عن هشيم بن بشير ، بهذا الإسناد . بلفظ : خطبنا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونهانا عن المثلة . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 182 / 3 ، وفي " شرح المشكل " ( 1820 ) من طريق عمرو بن عون ، عن هشيم ، عن منصور بن زاذان وحده ، به . ( 2 ) أقحم في ( م ) قبل " حدثنا مؤمل " : " حدثنا سريج " ولم ترد في أصولنا الخطية ولا في " أطراف المسند " ، ولعلها انتقال بصر من السند الذي قبله . ( 3 ) جاء في ( م ) ونسخة في ( س ) بعد قوله : عن خيثمة : " ليس فيه عن الحسن البصري " وحذفناها لأنها لم ترد في الأصول . ( 4 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف ، مؤمل - وهو ابن إسماعيل - سيئ الحفظ ، وقد أسقط من هذا الإسناد الحسن البصري بين خيثمة وعمران ، وخيثمة - وهو ابن أبي خيثمة البصري - ضعيف . وسلف الحديث من طريق خيثمة عن الحسن عن عمران برقم ( 19917 )