عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ وَمَشَى فِي الْأَسْوَاقِ " يَعْنِي الدَّجَّالَ « 1 » . 19994 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ يَعْنِي الشَّافِعِيَّ ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : أَنْشُدُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَدِّ شَيْئًا . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ : " شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ " . قَالَ : مَعَ مَنْ ؟ قَالَ : لَا أَدْرِي . قَالَ : لَا دَرَيْتَ « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف لضعف ابن جدعان - وهو علي بن زيد - ، والحسن - وهو البصري - لم يسمع من عمران . سفيان : هو ابن عيينة . وأخرجه الحميدي ( 832 ) ، والبزار في " مسنده " ( 3574 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 339 ) من طرق عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 8150 ) من طريق محمد بن عباد المكي ، عن ابن عيينة ، عن ابن جدعان ، عن الحسن ، عن عبد اللَّه بن مغفل رفعه . قال البزار عقب الحديث : قد اختلف فيه على علي بن زيد ، عنه ابن عيينة ، فقال جماعة : عن ابن عيينة ، عن علي ، عن الحسن ، عن عمران . وقال غير واحد من أصحاب ابن عيينة : عن علي ، عن الحسن ، عن عبد اللَّه ابن مغفل . وأحسب ابن عيينة هكذا حدَّث به مرة ومرة حدث به هكذا . وقال حماد بن سلمة : عن علي بن زيد ، عن الحسن ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا . قوله : " أكل الطعام " قال السندي : أي : فهو لا يصلح أن يكون رباً ولا إلهاً . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد بن جدعان ، وقد خولف في متن