19977 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ حَقٌّ ، فَمَنْ أَخَّرَهُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ صَدَقَةٌ " « 1 » .

--> الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 18 ( 504 ) من طريق يوسف بن يعقوب الضبعي ، عن أبي نعامة ، به . وروايته مطولة بذكر قصة بشير السالفة برقم ( 19972 ) . وأخرجه مطولًا ومختصراً وكيع في " الزهد " ( 388 ) ، ومسلم ( 37 ) ( 61 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 50 ، والطبراني / 18 ( 493 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 7705 ) ، والمزي 478 / 5 من طرق عن أبي نعامة ، عن حجير بن الربيع ، عن عمران ، لم يذكروا كنيةً لحجير . قال المزي : الظاهر أنهما واحد . وأخرجه أبو عوانة - كما في " تهذيب الكمال " 480 / 5 - عن أبي أمية الطرسوسي ، عن أبي عاصم النبيل وروح بن عبادة ومكي بن إبراهيم ، وعن عباس الدوري عن روح أيضاً ، قالوا : حدثنا أبو نعامة العدوي ، حدثنا أبو السوار واسمه حجير بن الربيع العدوي قال : سمعت عمران بن حصين فذكره . وسلف عن يزيد بن هارون عن أبي نعامة ، عن حميد بن هلال ، عن بشير ابن كعب ، عن عمران برقم ( 19972 ) . ( 1 ) إسناده ضعيف جداً ، أبو داود - وهو نفيع بن الحارث الأعمى - متروك ، وبعضهم اتهمه . أبو بكر : هو ابن عياش ، والأعمش : هو سليمان بن مهران . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 18 ( 603 ) من طريق أحمد بن يونس ، عن أبي بكر بن عياش ، بهذا الإسناد . ولفظه : " إذا كان للرجل على رجل حق فأخره إلى أجله كان له صدقة ، فإن أخره بعد أجله كان له بكل يوم صدقة " . وسيأتي 351 / 5 في مسند بريدة من طريق نفيع بن الحارث عن بُريدة