. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وقد اختلف عليه في الحديث ، وأبوه الزبير تفرد بالرواية عنه ابنُه ، وفيه رجل مبهم . عبد الوهاب : هو ابن عطاء الخفاف . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 129 / 3 - 130 ، وفي " شرح مشكل الآثار " ( 2163 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 486 ) ، والحاكم 305 / 4 من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ، بهذا الإسناد . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3561 ) من طريق حماد بن زيد ، والطحاوي في " شرح المعاني " 129 / 3 - 130 ، وفي " شرح المشكل " ( 2164 ) من طريق خالد بن عبد اللَّه الطحان ، كلاهما عن محمد بن الزبير ، به . وأخرجه النسائي 28 / 7 - 29 ، والطبراني / 18 ( 490 ) ، وابن عدي في " الكامل " 2209 / 6 - 2210 ، ومن طريقه البيهقي 70 / 10 من طريق محمد بن إسحاق ، عن محمد بن الزبير ، عن أبيه ، عن رجل من أهل البصرة قال : صحبت عمران ، قال : سمعت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول : " النذر نذران : فما كان من نذر في طاعة اللَّه ، فذلك لله ، وفيه الوفاء ، وما كان من نذر في معصية اللَّه فذلك للشيطان ، ولا وفاء فيه ، ويكفّره ما يكفر اليمينَ " . لكن في رواية ابن عدي لم يذكر في إسناده والد محمد : الزبيرَ . وأخرجه النسائي 27 / 7 - 28 و 28 ، والطحاوي في " شرح المعاني " 129 / 3 ، وفي " شرح المشكل " ( 2160 ) و ( 2161 ) و ( 2162 ) ، والطبراني / 18 ( 485 ) و ( 487 ) و ( 488 ) ، وابن عدي 2209 / 6 ، والبيهقي 70 / 10 ، والخطيب في " تاريخه " 56 / 13 من طرق عن محمد بن الزبير ، عن أبيه ، عن عمران . ليس فيه ذكر الرجل المبهم . قال البيهقي : الزبير لم يسمع من عمران ، وأسند عن محمد بن الزبير أن أباه لم يسمع من عمران ، وقال النسائي : قيل : إن الزبير لم يسمع من عمران . وأخرجه ابن عدي 2210 / 6 ، ومن طريقه البيهقي 70 / 10 من طريق الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن رجل من بني حنظلة ، عن أبيه ، عن عمران .