حَتَّى رَجَعَا إِلَى الْمَدِينَةِ " « 1 » . 19872 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي مَسِيرٍ " فَعَرَّسُوا فَنَامُوا عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ ، فَلَمْ يَسْتَيْقِظُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَتْ وَانْبَسَطَتْ أَمَرَ إِنْسَانًا فَأَذَّنَ فَصَلَّوْا الرَّكْعَتَيْنِ ، فَلَمَّا حَانَتِ الصَّلَاةُ صَلَّوْا " « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف من أجل علي بن زيد - وهو ابن جدعان - وباقي رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين ، ولبعضه شواهد كما سلف . إسماعيل : هو ابن عُلية ، وأبو نضرة : هو المنذر بن مالك . وقصة إقامته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة ثماني عشرة يقصر الصلاة صحيحة . وأخرجه الشافعي في " السنن المأثورة " ( 12 ) ، وابن أبي شيبة 450 / 2 ، وابن خزيمة ( 1643 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 515 ) من طريق إسماعيل ابن علية ، بهذا الإسناد . وسيأتي مختصراً عن إسماعيل ابن علية برقم ( 19878 ) ، وانظر ( 19865 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، إلا أن الحسن - وهو البصري - لم يسمع من عمران ، لكن قد تابعه أبو رجاء العطاردي . عبد الأعلى : هو ابن عبد الأعلى السامي ، ويونس : هو ابن عبيد البصري . وأخرجه البزار في " مسنده " ( 3531 ) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي في " السنن المأثورة " ( 75 ) ، والدارقطني 383 / 1 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وأبو داود ( 443 ) ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 332 ) ، والدارقطني 383 / 1 ، والحاكم 274 / 1 من طريق خالد ابن عبد اللَّه ، كلاهما عن يونس ، به . وسيأتي بالأرقام ( 19964 ) و ( 19965 ) و ( 19991 ) .