19342 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَجْلَحَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْخَلِيلِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ : أَنَّ نَفَرًا وَطِئُوا امْرَأَةً فِي طُهْرٍ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ لِاثْنَيْنِ : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِذَا ؟ فَقَالَا : لَا . فَأَقْبَلَ عَلَى الْآخَرَيْنِ ، فَقَالَ : أَتَطِيبَانِ نَفْسًا لِذَا ؟ فَقَالَا : لَا . قَالَ : أَنْتُمْ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ ، قَالَ : إِنِّي مُقْرِعٌ بَيْنَكُمْ ، فَأَيُّكُمْ قَرَعَ أَغْرَمْتُهُ ثُلُثَيِ الدِّيَةِ ، وَأَلْزَمْتُهُ الْوَلَدَ ، قَالَ : فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : " لَا أَعْلَمُ إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " « 1 » .

--> خزيمة ( 2640 ) ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 575 / 4 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4963 ) لكن وقع في مطبوع ابن خزيمة " عطاء " ، بدل : " طاووس " ، وهو خطأ ، وجاء على الصواب في " إتحاف المهرة " 575 / 4 . وأخرجه ابن خزيمة كذلك من طريق محمد بن بكر ، به . وقد سلف ( 19271 ) . ( 1 ) إسناده ضعيف لاضطرابه ، وقد بسطنا اضطرابه في الرواية السالفة برقم ( 19329 ) . ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير أجلح - وهو ابنُ عبد اللَّه - وقد بيَّنَا حاله في الرواية المشار إليها ، وغير عبدِ اللَّه بن أبي الخليل - ويقال : عبد اللَّه بن الخليل ، وكنيتُه أبو الخليل - فمن رجال أصحاب السنن ، وروى عنه جمع ، وذكره ابنُ حبان في " الثقات " . قال ابن سعد : كان قليل الحديث ، وقال الحافظ في " التقريب " : مقبول . وأخرجه الحميدي ( 785 ) - ومن طريقه الطبراني في " الكبير " ( 4990 ) ، والحاكم في " المستدرك " 136 / 3 - والعقيلي في " الضعفاء " 244 / 2 من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وقال الحاكم : صحيح الإسناد ولم يخرجاه ! وسكت عنه الذهبي .