19332 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ : أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ " « 1 » .

--> الشيباني ، به . ولفظ " شعبة " الوارد في إسناده . كذا ورد في " الإحسان " و " التقاسيم والأنواع " / 1 ورقة 635 ، و " إتحاف المهرة " 585 / 4 ، وهو تصحيف عن " سعيد " يعني ابن أبي عروبة بلا شك ، لأن سعيداً هو الذي رواه من طريق القاسم الشيباني ، أما شعبة ، فإنما رواه من طريق النضر بن أنس ( كما في الروايتين ( 19286 ) و ( 19332 ) ، وقد روى العُقيلي في " الضعفاء " 477 / 3 عن علي ابن المديني قوله : سمعت يحيى ( يعني القطان ) وقيل له : تحفظ حديث قتادة : " إن هذه الحشوش محتضرة " ؟ قال : لا ، فقلت له : إنما كان شعبة يحدثه عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن زيد بن أرقم ، وكان ابنُ أبي عروبة يحدثه عن قتادة ، عن القاسم بن عوف الشيباني ، عن زيد بن أرقم ، فقال يحيى : شعبةُ لو علم أنه عن القاسم بن عوف لم يحمله . قلت : لم ؟ قال : إنه تركه ، وقد كان رآه . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 5114 ) ، وفي " الدعاء " ( 364 ) من طريق سعيد بن بشير ، عن قتادة ، به . وقد سلف من طريق شعبة ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن زيد بن أرقم برقم ( 19286 ) ، وسيرد برقم ( 19332 ) . ( 1 ) رجاله ثقات رجال الشيخين ، وهذا حديث تفرَّد به قتادة ، وذكرنا اختلاف الرواة فيه عليه في الرواية ( 19286 ) . ابن مهدي : هو عبد الرحمن . وأخرجه الترمذي في " العلل " 82 / 1 ، وابن ماجة ( 296 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9903 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 75 ) - وابن خزيمة ( 69 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وقد ذكرنا في الرواية ( 19286 ) لفظ حديث أنس الذي أخرجه الشيخان .