19711 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنْ غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ، فَمَرَّتْ بِقَوْمٍ لِيَجِدُوا رِيحَهَا فَهِيَ زَانِيَةٌ " « 1 » . 19712 - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ

--> أسباط بن محمد والحسن بن قُتيبة ، عن يونس ، عن أبي بُردة ، به ، دون ذكر أبي إسحاق . قال البيهقي : وكأنَّ شيخنا أبا عبد اللَّه - يعني الحاكم - حملَ حديثَ ابنِ قُتيبة على حديث أسباط . قلنا : وزيادةُ أبي إسحاق في الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد ، لأن يونس قد ثبت سماعُه من أبي بردة دون واسطة ، كما سلف برقم ( 19688 ) ، فالطريقان محفوظان . وقال الترمذي في " العلل " 430 / 1 - ونقله عنه البيهقي 109 / 7 - : إنَّ يونس بن أبي إسحاق قد روى هذا عن أبيه ، وقد أدرك يونسُ بعضَ مشايخ أبي إسحاق ، وهو قديم السماع . وقال الحاكم : لستُ أعلم بين أئمة هذا العلم خلافاً على عدالة يونس بن أبي إسحاق ، وأن سماعه من أبي بردة مع أبيه صحيحٌ . وقد نقل الحاكم عن قَبيصة بن عقبة قولَه : جاءني عليُّ ابنُ المديني ، فسألني عن هذا الحديث ، فحدثتُه به ( يعني دون ذكر أبي إسحاق في الإسناد ) فقال علي ابنُ المديني : قد استرحنا من خلاف أبي إسحاق . ( 1 ) إسناده جيد ، وهو مكرر الرواية ( 19578 ) غير شيخ أحمد ، فهو هنا مروان بن معاوية ، وهو الفزاري ، من رجال الشيخين . وانظر الرواية ( 19513 ) .