19661 - قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا سُمِّيَ الْقَلْبُ مِنْ تَقَلُّبِهِ ، إِنَّمَا مَثَلُ الْقَلْبِ كَمَثَلِ رِيشَةٍ مُعَلَّقَةٍ فِي أَصْلِ شَجَرَةٍ تُقَلِّبُهَا الرِّيحُ ظَهْرًا لِبَطْنٍ " « 1 » .

--> العطار ، وهذا الصحيح في لفظ الجليس الصالح . قلنا : وقال الدارقطني : إن كان عبدُ الواحد بن زياد حفظ مرفوعاً ، فالحديث له ، لأنه ثقة . اه . وروايةُ بُريد أخرجها الشيخان مرفوعة ، وسلفت برقم ( 19624 ) ، ورواية أبان العطار سلفت برقم ( 19615 ) ، وذكرنا في تخريجها رواية شبيل : وهو ابن عزرة . وقد سلف برقم ( 19624 ) . ( 1 ) هو بإسناد سابقه ، وهو إسناد ضعيف كما سلف ، وذكرنا أنه اختلف في رفعه ووقفه ، ووقفه أصح ، كما سنذكر في الرواية ( 19757 ) . وأخرجه من ذكرناهم في تخريج الحديث السابق ، يُضاف إليهم : وأخرجه البيهقي في " شعب الإيمان " ( 752 ) من طريق عبد الواحد بن زياد ، به . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 263 / 1 من طريق علي بن مسهر ، عن عاصم الأحول ، به موقوفاً . وسيرد برقم ( 19757 ) بإسنادٍ موقوفه أصح ، كما سنذكر في التخريج . وفي الباب : عن أنس عند البيهقي في " شعب الإيمان " ، برقم ( 751 ) ، بلفظ : " مَثَلُ القَلْبِ مَثَلُ ريشةٍ بأرض فلاة تقلبها الرياح " . وهو عند البزار ( 44 ) " زوائد " بلفظ : " مَثَلُ المؤمن كمَثلِ ريشة . . . " . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 293 / 2 ، وقال : رواه البزار ، وفيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي ، وثقه الدارقطني ، وقال ابنُ عدي : رأيتُ أهل العراق مجمعين على ضعفه . قلنا : وهو متصل إنْ ثبتَ سماع أبي سفيان طلحةَ بن نافع من أنس ، فسماعه منه محتمل . وعن أبي عبيدة بن الجراح موقوفاً عند أبي نعيم في " الحلية " 102 / 1 ،