19637 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى فَقَدَّمَ طَعَامَهُ ، فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ زَهْدَمٍ « 1 » .

--> واختُلف فيه على يونس بن عبيد : فرواه عبدُ الوهّاب الثقفي - فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 237 / 7 - عنه ، عن الحسن ، عن أبي موسى ، لم يذكر بينهما أحداً ، وكذلك قال حزم بن أبي حزم القُطَعي عند أبي يعلى ( 7255 ) عن الحسن ، عن أبي موسى ، والحسن لم يسمع من أبي موسى . واختُلف فيه على قتادة أيضاً : فرواه أبو عوانة - كما عند أبي يعلى ( 7247 ) ومن طريقه أبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 18 ) - عن الحسن ، عن أبي موسى . وقد قال الدارقطني في " العلل " 237 / 7 : ومن قال : عن الحسن ، عن أبي موسى ، فإنه أرسل الحديث ، فلا حُجَّة له ولا عليه . قال ابنُ أبي حاتم - كما في " علل الحديث " 426 / 2 - سألت أبي عن حديث رواه حزم ، عن الحسن ، عن أبي موسى . . . قال أبي : هذا وهم بهذا الإسناد . رواه عوف بن الحسن عن أَسيد بن المتشمس ، عن أبي موسى ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قلت : سمع الحسن من أبي موسى ؟ قال : لا . وسلف مختصراً برقم ( 19497 ) . قال السندي : قوله : ألا بالتخفيف ، للعرض والتحضيض . كَنَّتة : بفتح كاف وتشديد نون ، زوجة الابن ، يُريد بها عقيلة . أكثر : بالنصب : أي : أنقتل أكثر . مما نقتل : بالنون على بناء الفاعل . والذي نفس محمد بيده : من كلام أبي موسى يحلف برب محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وهو مكرر ( 19591 ) سنداً ومتناً .