. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> عبدُ الملك بنُ عمير بأبي بردة أبا بكر بن أبي موسى . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 368 / 10 - 369 ، وعزاه إلى أحمد والطبراني ، وقال في رواية أحمد : رجالها رجال الصحيح غير عاصم بن أبي النجود ، وقد وُثِّق ، وفيه ضعف . وسلف برقم ( 19553 ) . وسيرد برقم ( 19724 ) . وسيكرر في مسند معاذ بن جبل 232 / 5 . وقوله : " أنتم ومن مات لا يشرك بالله شيئاً في شفاعتي " ؛ سيرد بلفظ : : " إني اختبأت شفاعتي ، ثم جعلتُها لمن مات من أمتي لم يشرك بالله شيئاً " . برقم ( 19735 ) ويرد تخريجه هناك . وفي الباب : في قوله : : " خيرني بين أن يُدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترتُ الشفاعة " . عن ابن عمر ، سلف برقم ( 5452 ) وإسناده مضطرب ، وفَصَّلْنا القولَ فيه هناك ، ومن أسانيده المضطربة إسنادٌ صحابيُّه أبو موسى الأشعري ، وهو عند ابن ماجة ( 4311 ) . وعن عوف بن مالك سيرد 28 / 6 من رواية أبي المليح الهذلي عنه ، غير أن فيه اختلافاً على أبي المليح ، كما سنذكر هناك ، فقد رواه أبو المليح أيضاً من طريق آخر عنه عن معاذ بن جبل ، كما سيرد 232 / 5 ، ورواه أبو المليح كذلك عن أبي موسى الأشعري 232 / 5 ، ورواه أبو المليح عند أحمد 23 / 6 عن أبي بردة ، عن عوف بن مالك من طريق آخر عن أبي المليح . قال السندي : قوله : كان يحرسه : قبل نزول قوله تعالى : ( وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ) [ المائدة : 67 ] . ما قَدُم : بضم الدال ، وكذا حَدُث ، بضم الدال ، للمشاكلة ، وإن كان الأصل فيه الفتح ، يعني الهمومَ والأفكارَ القديمة والحديثة في سبب غيبته . هزيز الرحا : بزايين معجمتين ، أي : صوتُ دورانها . أن يُدخل : من الإدخال ، أو الدخول ، فعلى الأول نصف أمتي ، بالنصب ،