19598 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ، حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بِهَا أَشْرِبَةً فَمَا أَشْرَبُ ؟ وَمَا أَدَعُ ؟ قَالَ : " وَمَا هِيَ ؟ " قُلْتُ : الْبِتْعُ والْمِزْرُ فَلَمْ يَدْرِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا هُوَ ؟ فَقَالَ : " مَا الْبِتْعُ ؟ وَمَا الْمِزْرُ ؟ " قَالَ : أَمَّا الْبِتْعُ : فَنَبِيذُ الذُّرَةِ يُطْبَخُ حَتَّى يَعُودَ بِتْعًا ، وَأَمَّا الْمِزْرُ : فَنَبِيذُ الْعَسَلِ . قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا تَشْرَبَنَّ مُسْكِرًا " « 1 » .

--> الأعمال . ( 1 ) قوله : " لا تشربنَّ مسكراً " صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف مصعب ابن سلّام ، والأجلحِ - وهو ابنُ عبد اللَّه الكوفي أبو حُجَية ، قال المزي وغيره : يقال : اسمه يحيى ، والأجلح لقب - ، على خطأ في تفسير البتع والمزر ، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه الخطيب في " تاريخ بغداد " 109 / 13 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 299 / 8 - 300 ، وفي " الكبرى " ( 5113 ) و ( 6816 ) ، وأبو يعلى ( 7239 ) من طريق عبد اللَّه بن المبارك ، عن الأجلح ، به ، بزيادة : " فإني حرمتُ كُلَّ مسكر " وفيه : أما البِتع فنبيذُ العسل ، وأما المِزْر فنبيذُ الذرة ، وهو الصوابُ في تفسيرهما ، وسيرد على الصواب كذلك في الرواية ( 19647 ) . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 300 / 8 ، وفي " الكبرى " ( 5114 ) ، وابن حبان ( 5377 ) من طريقين عن ابن فضيل - وهو محمد - عن الشيباني ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، قال : بعثني رسولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى اليمن ، فقلت : يا رسول اللَّه ، إن بها أشربة يقال لها : البتع والمزر ، قال : " وما البِتْع والمِزْر ؟ " قلت :