أُبَيٍّ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ : فَلَامَنِي قَوْمِي ، وَقَالُوا : مَا أَرَدْتَ إِلَى هَذَا ؟ قَالَ : فَانْطَلَقْتُ ، فَنِمْتُ كَئِيبًا حَزِينًا ، « 1 » قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَيَّ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَوْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَنْزَلَ عُذْرَكَ وَصَدَّقَكَ " . قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا [ المنافقون : 7 ] حَتَّى بَلَغَ : لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ « 2 » [ المنافقون : 8 ] .

--> ( 1 ) في ( س ) و ( ص ) و ( ق ) و ( م ) : أو حزيناً ، والمثبت من ( ظ 13 ) ، وانظر شرح السندي عليها . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . والحَكَم : هو ابن عُتيبة . وأخرجه النسائي في " السنن الكبرى " ( 11597 ) - وهو في " التفسير " ( 617 ) - ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " الآية ( 5 ) من سورة " المنافقون " 109 / 28 - 110 ، والطبراني في " الكبير " ( 5082 ) من طريق محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 4902 ) ، والترمذي ( 3314 ) ، والطبري في " التفسير " 109 / 28 من طرق ، عن شعبة ، به . قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وعلقه البخاري بصيغة الجزم في " صحيحه " بإثر الحديث ( 4902 ) ، فقال : وقال ابنُ أبي زائدة ( وهو يحيى بن زكريا ) ، عن الأعمش ، عن عمرو ( وهو ابن مرة ) ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن زيد بن أرقم ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ووصله النسائي في " الكبرى " ( 11594 ) - وهو في " التفسير " ( 614 ) - ، والطبري في " التفسير " 112 / 28 ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 594 / 4 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4979 ) من طرق عن ابن أبي زائدة ، به .