عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لِيَسْتَأْذِنْ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا ، فَإِنْ أُذِنَ لَهُ وَإِلَّا فَلْيَرْجِعْ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، طلحة بن يحيى بن طلحة - وهو ابن عبيد اللَّه التيمي - من رجاله ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . أبو نعيم : هو الفضل بن دكين . وأخرجه يعقوبُ بنُ سفيان في " المعرفة والتاريخ " 267 / 1 مطولًا ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 82 / 10 ) من طريق أبي نعيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا مسلم ( 2154 ) ( 37 ) من طريق الفضل بن موسى ، ثم أخرجه من طريق علي بن هاشم ، وأبو داود ( 5181 ) من طريق عبد اللَّه بن داود ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 82 / 10 ) من طريق سفيان ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1582 ) من طريق عبد السلام بن حرب ، خمستهم عن طلحة بن يحيى ، به . وجاء في رواية طلحة هذه أن أبي بن كعب شهد مع أبي موسى أنه سمع هذا الحديث من رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وروايةُ الأكثر أن الذي شهد مع أبي موسى إنما هو أبو سعيد الخدري ، وهو ما سيرد في الروايتين ( 19581 ) ( 19611 ) ، وأبيُّ بنُ كعب إنما مرَ ذكرُه في حديث أبي سعيد عند مسلم ( 2153 ) أنه قال لأبي موسى : لا يقوم معك إلا أحدثُنا سِناً . قم يا أبا سعيد . قال أبو سعيد : فقمتُ حتى أتيتُ عمر ، فقلتُ : قد سمعتُ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول هذا . قال الدارقطني في " العلل " 199 / 7 : حديثُ أبي سعيد ( يعني أنه هو الذي شهد ) هو المحفوظ ، على أن مسلم بن الحجاج قد أخرج حديث طلحة بن يحيى في " الصحيح " . وقال الحافظ في " الفتح " 29 / 11 : طلحة بن يحيى فيه ضعف ، وروايةُ الأكثر أولى أن تكون محفوظة . ثم قال : ويمكن الجمع بأن أبيَّ بنَ كعب جاء بعد أن شهد أبو سعيد . وانظر تتمة ما قاله الحافظ فإنه نفيس . وسلفا برقم ( 19510 ) . وانظر حديث أبي سعيد السالف برقم ( 11029 ) .