19544 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا ، وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ " فَأَمَرَهُمَا أَنْ يُعَلِّمَا النَّاسَ الْقُرْآنَ " « 1 » . 19545 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : " إِذَا مَرَّ أَحَدُكُمْ بِالنَّبْلِ فِي مَسَاجِدِنَا أَوْ

--> حَمِيَّة : بفتح فكسر ، وتشديد ياء ، أي : استنكافاً من أن يقال له : جبان ونحوه ، أو استنكافاً من أن يكون قومه مغلوبين . من قاتل ، أي : ليس شيءٌ مما ذكرتَ في سبيل اللَّه ، وإنما الذي في سبيل اللَّه هو ما قُصد به إعلاءُ دينه ، وهو المرادُ بالكلمة ، لثبوته بكلامه تعالى . ( 1 ) إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير طلحة بن يحيى - وهو ابن طلحة بن عبيد اللَّه التيمي - فمن رجال مسلم ، وثقه يعقوب بن شيبة والعجلي والدارقطني ، ووثقه ابن معين في رواية ، وقال في رواية : ليس بالقوي ، وقال أبو داود : ليس به بأس ، وقال أبو زرعة والنسائي : صالح ، وقال أبو حاتم : صالح الحديث ، حسنُ الحديث ، صحيح الحديث ، وقال ابن عدي : روى عنه الثقات ، ما برواياته عندي بأس ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : كان يخطئ ، وقال الحافظ في " الفتح " 29 / 11 : فيه ضعف . وأخرجه الحاكم 567 / 1 من طريق عبد اللَّه بن نمير ، بهذا الإسناد ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ! ولم يخرجاه هكذا ، ووافقه الذهبي ! قلنا : طلحة بن يحيى لم يخرج له البخاري . وسترد أحاديثُ إرساله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل إلى اليمن بالأرقام ( 19598 ) و ( 19666 ) و ( 19673 ) و ( 19699 ) و ( 19742 ) .