. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> وزهيرُ بنُ معاوية كما عند ابن الجارود ( 703 ) ، وابنِ حبان ( 4077 ) ، وابن عدي 1790 / 5 ، والحاكم 171 / 2 ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 17 / 07 ، وعبدُ الحميد الهلالي ، كما عند ابن عدي 1958 / 5 . وشريك وقيس بن الربيع وعبد الحميد الهلالي ضعفاء ، وزهيرُ بن معاوية سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط ، غير أن الترمذي رجَّح روايتهم مع رواية إسرائيل لما سيأتي . ورواه سفيان الثوري ، واختُلف عليه فيه : فأخرجه ابن الجارود في " المنتقى " ( 704 ) ، وتقام في " فوائده " ( 757 ) " الروض البسّام " ، وابن حزم في " المحلى " 452 / 9 ، والذهبي في " معجم الشيوخ " 405 / 2 من طريق بشر بن منصور ، والإسماعيلي في " معجم الشيوخ " 609 / 2 - 610 من طريق عبد الرزاق وجعفر بن عون ، وتمّام ( 756 ) من طريق عبد اللَّه بن وَهْب ، والخطيب في " تاريخه " 279 / 6 من طريق خالد بن عمرو الأموي ، خمستهم عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، به مرفوعاً . وأخرجه عبد الرزاق ( 10475 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 9 / 3 من طريق أبي عامر العَقَدي ، والخطيب في " الكفاية " ص 579 - 580 من طريق الحسين بن حفص ، والترمذي في " العلل " 428 / 1 من طريق عبد الرحمن بن مهدي أربعتهم عن سفيان الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلًا دون ذكر أبي موسى في الإسناد . ورواه شعبة ، واختُلف عليه فيه كذلك : فأخرجه الدارقطني في " السنن " 220 / 3 ، وابن حزم في " المحلى " 452 / 9 من طريق يزيد بن زريع ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى ، به ، مرفوعاً . وتابع يزيدَ النعمانُ بنُ عبد السلام كما عند ابن عدي في " الكامل " 1145 / 3 ، والحاكم 169 / 2 ، وتمام ( 758 ) ، والبيهقي 109 / 7 إلا أن في