19511 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا قَالَ الْإِمَامُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا : رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، يَسْمَعِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكُمْ ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ، قَضَى عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ " « 1 » .

--> 97 / 7 - 98 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3318 ) . قال البغوي : هذا حديث متفق على صحته . وأخرجه مسلم ( 2153 ) ( 35 ) ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 420 / 5 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 1579 ) و ( 1580 ) من طريق شعبة ، والترمذي ( 2690 ) بنحوه من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، كلاهما عن الجريري ، به . وقرن شعبةُ بالجُريري سعيدَ بن يزيد أبا مسلمة ، قال الترمذي : هذا حديث حسن . وسيرد من طريق أبي مسلمة برقم ( 19611 ) . وسيرد أيضاً بالأرقام ( 19556 ) و ( 19581 ) و ( 19677 ) و ( 19750 ) . وفي الباب : عن أنس سلف برقم ( 12406 ) . وانظر حديث أبي سعيد الخدري ، السالف برقم ( 11029 ) . قال السندي : قوله : فلم يُجَبْ ، على بناء المفعول ، من الإجابة . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وهو مكرر ( 19504 ) . قال السندي : قوله : يسمع اللَّه لكم ، أي : يقبل منكم حمدكم ، ويستجيب دعاءكم ، وحينئذ فيُحتملُ أن يكون الدعاء هو هذا الحمد ، وقد تقدم وجهه بأن الثناء على الكريم من أحسن وجوه السؤال ، أو دعاء آخر يكون في الصلاة أو غيرها . قوله : فإن اللَّه قضى . . . إلخ ، دليل على الاستجابة بضم مقدمة أخرى ، أي : وما قضى على لسانه ، فهو حقٌ وصِدق ، واللَّه تعالى أعلم .