. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> فيه على أبي بردة ، وأشار إلى ذلك البيهقي في " الشُّعب " 342 / 1 . لكنَّ لفظَه هذا رواه عن أبي بردة سبعةُ رواة لم يختلفوا عليه فيه ، كما سيرد . عبد الصمد : هو ابن عبد الوارث ، وهمَّام : هو ابن يحيى العَوْذي ، وقتادة : هو ابن دِعامة السَّدوسي . . وأخرجه مسلم ( 2767 ) ( 50 ) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، بهذا الإسناد . وقرن بسعيد بن أبي بُردة عونَ بنَ عُتبة . وأخرجه الطيالسي ( 499 ) ، ومسلم ( 2767 ) ( 50 ) من طريق عفان بن مسلم ، وأبو يعلى ( 7281 ) عن هدبة ، ثلاثتهم عن همام ، بهذا الإسناد ، وقرن مسلم بسعيد بن أبي بُردة عوناً ، وسقط من مطبوع الطيالسي اسمُ قتادة . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 38 / 1 - ومن طريقه العُقيلي في " الضعفاء " 400 / 4 - 401 من طريق يحيى بن زكريا ، وأبو يعلى ( 7267 - 7268 ) من طريق عبد الرحمن بن سعيد بن أبي بردة ، ورواه إسماعيل ابن محمد بن جُحَادة - فيما ذكر الدارقطني في " العلل " 206 / 7 - عن موسى الجهني ، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي بردة ، به . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 38 / 1 ، والطبراني في " مسند الشاميين " ( 2554 ) ، والبيهقي في " البعث والنشور " ( 93 ) من طريق عبد الملك ابن عمير ، وعبدُ اللَّه بنُ أحمد في " السنة " ( 276 ) ، وأبو عوانة ( كما في " إتحاف المهرة " 97 / 10 ) من طريق فرات بن سليمان ، كلاهما عن أبي بردة ، به . وسيرد بهذا اللفظ من طريق عون بن عتبة برقم ( 19486 ) ، ومن طريق محمد بن المنكدر برقم ( 19650 ) ، ومن طريق عمارة القرشي برقم ( 19654 ) ، ومن طريق طلحة بن يحيى التيمي برقم ( 19670 ) أربعتهم عن أبي بردة ، به . وسيرد كذلك من طريق بُريد بن عبد اللَّه بن أبي بُردة ، عن أبي بردة ، برقم ( 19600 ) ، لكن اختُلف فيه على بريد . فهؤلاء سبعةُ رواة رَوَوْا عن أبي بُردة ، عن أبي موسى هذا الحديث ، لم