عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ : يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، أَلَسْتَ تَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونِ فِيهَا وَيَشْرَبُونَ ؟ وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ : إِنْ أَقَرَّ لِي بِهَذِهِ « 1 » خَصَمْتُهُ . قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَلَى وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيُعْطَى قُوَّةَ مِائَةِ رَجُلٍ فِي الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ وَالشَّهْوَةِ وَالْجِمَاعِ " . قَالَ : فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ : فَإِنَّ الَّذِي يَأْكُلُ وَيَشْرَبُ تَكُونُ لَهُ الْحَاجَةُ . قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَاجَةُ أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ مِنْ جُلُودِهِمْ مِثْلُ رِيحِ الْمِسْكِ ، فَإِذَا الْبَطْنُ قَدْ ضَمُرَ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) : بهذا . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات ، غير أن الأعمش - وهو سليمان بن مهران - قد عنعن ، وإنما احتملوا تدليسه عمن أكثر عنهم من شيوخه كما ذكر الذهبي في " الميزان " . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير . وأخرجه هنَاد في " الزهد " ( 63 ) و ( 90 ) مختصراً - ومن طريقه ابن حبان ( 7424 ) - والبزار ( 3522 ) ( زوائد ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5007 ) ، والبيهقي في " البعث والنشور " ( 352 ) من طريق أبي معاوية ، بهذا الإسناد . وأخرجه هنَّاد في " الزهد " ( 90 ) ، والحسين المروزي في زياداته على " الزهد " لابن المبارك ( 1459 ) ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 263 ) ، والدارمي ( 2825 ) ، والبزار ( 3523 ) ( زوائد ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11478 ) - وهو في " التفسير " ( 498 ) - والطبراني في " الكبير " ( 5004 ) - ومن طريقه المزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة ثمامة بن عقبة ) - والطبراني أيضاً ( 5005 ) و ( 5007 ) و ( 5008 ) و ( 5009 ) ، وفي " الأوسط " ( 1743 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 366 / 7 و 116 / 8 ، وفي " صفة الجنة " ( 329 ) من طرق ، عن الأعمش ، به . قال البزار : بعضهم يقول : عن الأعمش ، عن زيد بن حبان ( كذا ، ولعله يزيد بن حيان ) ، عن زيد بن أرقم .