أَحَدًا مِنَ النَّاسِ ، وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا أَدْرِي عَدَدَ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " « 1 » . 19440 - حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ،

--> ( 1 ) حديث صحيح دون قوله : " من ولد إسماعيل " . وهذا إسناد ضعيف ، وهو بإسناد سابقه . وأخرجه عبد بن حميد ( 304 ) عن أحمد بن يونس ، عن عبد الحميد بن بهرام ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 19437 ) ، وذكرنا هناك ما يصحُ به الرميُّ ، والشيبة ، والإعتاق ، وأجرُ موت الأولاد . وقوله : " وأيُّما رجل قام إلى وضوء يريد الصلاة سَلِمَ من كل ذنب أو خطيئة " . سلف بإسناد صحيح برقم ( 17019 ) وذُكرت مواضع الوضوء هناك مفضَّلة . فقد جاء فيه : ما منكم من أحد يُقَربُ وَضُوءه ثم يتمضمض ويستنشق وينتثر ، إلا خرت خطاياه من فمه وخياشيمه مع الماء حين ينتثر ، ثم يغسل وجهه كما أمره اللَّه تعالى إلا خرَت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء . . . إلى آخر مواضع الوضوء . وهذا هو المراد من قول عمرو بن عبسة هنا : فأحصى الوضوء إلى أماكنه ، أي : عدَد رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أماكن الوضوء . وسيرد هذا الحديث من حديث أبي أمامة برقم 252 / 5 وفصلت فيه مواضع الوضوء ، وقد سمعه أبو أمامة من عمرو بن عبسة كما في آخر الرواية ( 17019 ) . وفي الباب : عن عثمان بن عفان سلف برقم ( 415 ) ، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك . وقوله : " فإن قام إلى الصلاة رفعه اللَّه عز وجل بها درجة " له شاهد من حديث أبي أمامة سيرد برقم 248 / 5 بلفظ : " واعلم أنك لن تسجد لله سجدة إلا رفع اللَّه لك بها درجة ، وحطَّ عنك خطيئة " . وإسناده صحيح .