قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " هَذَا حَدِيثٌ مَا سَمِعْتُهُ قَطُّ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مِنْ أَبِي " « 1 » . 19381 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ حُبَيْشٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ : جَاءَتْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ ، قَالَ : رُسُلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا بِعَقْرَبٍ ، فَأَخَذُوا عَمَّتِي وَنَاسًا ، قَالَ : فَلَمَّا أَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَصَفُّوا لَهُ . قَالَتْ « 2 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَأَى الْوَافِدُ ، وَانْقَطَعَ الْوَلَدُ ، وَأَنَا عَجُوزٌ كَبِيرَةٌ ، مَا بِي مِنْ خِدْمَةٍ ، فَمُنَّ عَلَيَّ ، مَنَّ اللَّهُ عَلَيْكَ . قَالَ : " مَنْ وَافِدُكِ ؟ " قَالَتْ : عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ . قَالَ : " الَّذِي فَرَّ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ؟ " . قَالَتْ : فَمَنَّ عَلَيَّ . قَالَتْ : فَلَمَّا رَجَعَ وَرَجُلٌ إِلَى جَنْبِهِ نَرَى أَنَّهُ عَلِيٌّ ، قَالَ : " سَلِيهِ حِمْلَانًا " . قَالَ : فَسَأَلَتْهُ ، فَأَمَرَ لَهَا . قَالَتْ : فَأَتَانِي ، « 3 » فَقَالَتْ : لَقَدْ فَعَلْتَ فَعْلَةً مَا كَانَ أَبُوكَ يَفْعَلُهَا . قَالَتْ :

--> ابن عمرو ، وهو مولى الحسن بن علي ، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم ( 18251 ) . ( 1 ) قال الحافظ في " النكت الظراف " 281 / 7 : المستغربُ من هذا الحديث قولُه : " أن رجلًا جاءه يسأله ، فسأله عن شيء استقلَّه ، فحلف أن لا يعطيه ، ثم قال : لولا أني سمعت . . . " . وإلا فأصلُ الحديث فيمن حلف مذكور في " صحيح مسلم " . ( 2 ) في ( س ) و ( ص ) و ( م ) : قلت ، والمثبت من ( ظ 13 ) و ( ق ) . ( 3 ) كذا في النسخ الخطية ، وجاء عند المزي - وقد رواه من طريق الإمام أحمد - وفي ( م ) : فأتتني ، وعند البيهقي في " الدلائل " 340 / 5 : قال : فأتتني ، وهو الوجه ، وانظر " سيرة " ابن هشام 579 / 2 - 580 ، وانظر شرح السندي الآتي .