وَالْمَدِينَةِ ، فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، وَوَعَظَ ، وَذَكَّرَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ ، أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ ، فَأُجِيبُ ، وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ ، أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ ، فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ " فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ ، وَرَغَّبَ فِيهِ . قَالَ : " وَأَهْلُ بَيْتِي ، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي ، أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " ، فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ، وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ آلُ عَلِيٍّ ، وَآلُ عَقِيلٍ ، وَآلُ جَعْفَرٍ ، وَآلُ عَبَّاسٍ . قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ؟ قَالَ : نَعَمْ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، يزيد بن حيان التيمي من رجاله ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . إسماعيل بن إبراهيم : هو ابن عُلَيَّة ، وأبو حيان التيمي : هو يحيى بنُ سعيد بنِ حَيَّان . وأخرجه مسلم ( 2408 ) ( 36 ) من طريق إسماعيل بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه بتمامه ومختصراً ابنُ أبي شيبة 215 / 3 ، والدارمي ( 3316 ) ، ومسلم ( 2408 ) ، وأبو داود ( 4973 ) ، ويعقوب بن سفيان 536 / 1 ، وابنُ أبي عاصم في " السنة " ( 1550 - 1551 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8175 ) ، وابن خزيمة ( 2357 ) ، وأبو عوانة - كما في " إتحاف المهرة " 592 / 4 - والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3464 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 5028 ) ، والبيهقي في " السنن " 113 / 10 - 114 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 3913 ) من طرق عن أبي حَيَّان التَّيْمي ، به . وجاء عند ابن أبي شيبة ويعقوب بن سفيان وابن أبي