وَفَاتِهِ بِشَهْرٍ : " أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ، وَلَا عَصَبٍ " « 1 » . 18783 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ عَبَّادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ : أَتَانَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْضِ جُهَيْنَةَ ، قَالَ : وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ ، قَبْلَ وَفَاتِهِ بِشَهْرٍ أَوْ شَهْرَيْنِ : " أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ، وَلَا عَصَبٍ " « 2 » . 18784 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ هِلَالٍ ،

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، وقد بينا عِلَّتَيه برقم ( 18780 ) ، خالد : هو ابن مهران الحَذَّاء . وأخرجه أبو داود ( 4128 ) ، والبيهقي في " السنن " 15 / 1 ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 543 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 163 / 4 ، والحازمي في " الاعتبار " ص 38 من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبري في " تهذيب الآثار " - مسند ابن عباس - ( 1223 ) من طريق عبد الوارث بن سعيد ، عن خالد الحذاء ، به . ورواه غير الثقفي وعبد الوارث بن سعيد عن خالد الحذاء ، فخالفوا فيه . فأخرجه الطبري ( 1224 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3240 ) من طريق المعتمر بن سليمان ، عن خالد الحذاء ، عن الحكم قال : أتينا عبد اللَّه ابن عكيم ، فدخل الأشياخ وجلست بالباب ، فخرجوا ، فأخبروني عن عبد اللَّه ابن عكيم ، أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كتب إلى جهينة ، فذكر الحديث . وسيأتي في الرواية التالية ( 18783 ) من طريق عباد بن عباد ، عن خالد الحذاء ، عن الحكم بن عتيبة ، عن ابن أبي ليلى ، عن عبد اللَّه بن عكيم ، قال : أتانا كتاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأرض جهينة . . . فذكره . ( 2 ) إسناده ضعيف ، وقد بينا عِلَّتَيْه برقم ( 18780 ) ، وخلف بن الوليد : هو العتكي الجوهري . عباد بن عباد : هو المُهَلَّبي .