. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 2464 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 1045 ) ، وأبو عوانة 56 / 4 و 57 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 216 / 3 و 217 ، وابن قانع في " معجمه " 308 / 2 ، وابن حبان ( 4781 ) و ( 4783 ) و ( 4788 ) ، والطبراني / 17 ( 429 - 437 ) ، والحاكم 123 / 2 و 35 / 3 ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 58 / 6 و 63 / 9 ، وفي " السنن الصغير " ( 2075 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 158 / 20 من طرق عن عبد الملك بن عمير ، به . وقال الحاكم : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي . وأخرجه الحميدي ( 889 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8619 ) ، وأبو عوانة 55 / 4 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 216 / 3 و 217 ، وابن قانع في " معجمه " 308 / 2 - 309 ، والطبراني / 17 ( 439 ) ، والحاكم 123 / 2 و 389 / 4 - 390 ، والبيهقي في " السنن " 58 / 6 من طريق مجاهد بن جبر ، عن عطية القرظي ، به . وبعضهم لم يسم عطية ، فقالوا : عن رجل من بني قريظة ، أو : رجل في مسجد الكوفة . والحديث سيأتي برقم ( 19421 ) و ( 19422 ) . وفي الباب : عن كثير بن السائب عن ابني قريظة ، وسيرد ( 19003 ) . قال السندي : " فكان من أنبت " ، أي : العانة ، أي : جعلوا علامة البلوغ شعر العانة ، فمن ظهر له قتلوه ، ومَنْ لا فلا . اه .