بَقِيَّةُ حَدِيثِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ 19049 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، وَيَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ، عَنْ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا عَظَّمُوا هَذِهِ الْحُرْمَةَ حَقَّ تَعْظِيمِهَا ، فَإِذَا تَرَكُوهَا وَضَيَّعُوهَا هَلَكُوا " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده ضعيف ، شريك : وهو ابن عبد اللَّه النخعي ، ويزيد بن عطاء ، ويزيد بن أبي زياد ضعفاء ، ثم إن عبد الرحمن بن سابط لم يدرك عياش بن أبي ربيعة ، وقد رواه شريك في الرواية الآتية ( 19050 ) على الشك ، فقال : عن المطلب ، أو عن العياش بن أبي ربيعة . قلنا : والمطلب لا ندري من هو ، ولعله الصحابي الجليل المطلب بن ربيعة القرشي المخزومي ، وما ندري كذلك أسمع منه أم لا . وقد خالف شريكاً ويزيد بن عطاء جريرُ بن عبد الحميد - فيما أخرجه الفاكهي في " أخبار مكة " ( 1458 ) وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 690 ) - فرواه عن يزيد بن أبي زياد ، عن عبد الرحمن بن سابط ، عن رجل ، عن عياش ، به . وجرير ثقة احتجَّ به الشيخان . فروايته أصح ، وتبقى العلة فيها في ضعف يزيد بن أبي زياد ، وإبهام الرجل الرواي عنه عبد الرحمن بن سابط . وأخرجه المزي في " تهذيبه " ( ترجمة عياش بن أبي ربيعة ) من طريق بشر ابن الوليد ، عن يزيد بن عطاء ، بهذا الإسناد . وزاد : يعني مكة . وأخرجه ابن ماجة ( 3110 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 689 ) - ومن طريقه ابن الأثير في " أسد الغابة " 321 / 4 - من طريق علي بن مسهر ومحمد بن فضيل ، وابن قانع في " معجمه 307 / 2 ، والسهمي في " تاريخ