حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّ 19030 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ ، وَعَفَّانُ ، قَالَا : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ : أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَمْرٍو الْقُشَيْرِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً ، فَهِيَ فِدَاؤُهُ مِنَ النَّارِ " قَالَ : عَفَّانُ : " مَكَانَ كُلِّ عَظْمٍ مِنْ عِظَامِ مُحَرَّرِهِ بِعَظْمٍ مِنْ عِظَامِهِ ، وَمَنْ أَدْرَكَ أَحَدَ وَالِدَيْهِ ، ثُمَّ لَمْ يُغْفَرْ لَهُ ، فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ ، وَمَنْ ضَمَّ يَتِيمًا مِنْ بَيْنِ أَبَوَيْنِ « 1 » مُسْلِمَيْنِ " ، قَالَ : عَفَّانُ : " إِلَى طَعَامِهِ وَشَرَابِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( ق ) و ( ص ) : أبويه . ( 2 ) صحيح لغيره ، دون قوله : " من أدرك أحد والديه . . . " فهو صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد ، وقد سلف الكلام عليه في الرواية ( 19025 ) ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين ، غير أن حماد بن سلمة من رجال مسلم . بهز : هو ابن أسد العمي ، وعفان : هو ابن مسلم . وأخرجه ابن سعد 41 / 7 عن عفان ، بهذا الإسناد . وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 342 / 1 - ومن طريقه البيهقي في " الشعب " ( 11031 ) - والطبراني في " الكبير " / 19 ( 666 ) و ( 667 ) من طريقين عن حماد ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 243 / 4 ، وقال : رواه أحمد ، وهو أطول من هذا ، وهو في البر والصلة ، وفيه علي بن زيد ، وفيه ضعف ، وهو حسن الحديث ! وأورده أيضاً 139 / 8 - 140 وقال : رواه أحمد ، ثم قال : وإسناده حسن !