. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> الآتية 32 / 5 ، فقالا : عن أبي بشر ، عن عبد اللَّه بن شقيق ، عن رجاء بن أبي رجاء ، عن محجن . وخالفهما الأعمش فيما أخرجه ابن شبة 275 / 1 ، والطبراني في " الكبير " / 18 ( 573 ) - فقال : عن أبي بشر ، عن عبد اللَّه بن شقيق ، قال : إني لأمشي مع عمران بن حصين . واختلف فيه كذلك على عبد اللَّه بن شقيق . فرواه كهمس والجريري كما في الروايتين 32 / 5 ، فقالا : عن عبد اللَّه بن شقيق ، عن محجن ، فأسقطا رجاء من الإسناد . قلنا : وشعبة فوق هؤلاء . وأخرجه الطبراني في " الكبير " / 20 ( 705 ) من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً ابن أبي شيبة 140 / 15 - 141 - ومن طريقه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2383 ) - وابن شبة في " تاريخ المدينة " 273 / 1 - 274 من طريقين عن شعبة ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 308 / 3 وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح ، خلا رجاء ، وقد وثقه ابن حبان . قلنا : وفاته أن ينسبه للطبراني . وسيرد برقم ( 18977 ) و 32 / 5 . وانظر ( 18975 ) . وقوله : " إن خير دينكم أيسره . . " له شاهد من حديث الأعرابي بإسناد حسن ، وقد سلف ( 15936 ) وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : سكبة يصلي : بفتحتين ، صحابي كان يُطيل الصلاة . " ويل أمها " كلمة يراد بها التعجب ، وإن لم يكن ثَم أُم ، والضمير مبهم . و " قرية " بالنصب على التمييز ، بيان له . " خير ما تكون " بيان لبقاء الخير فيها إلى وفاء الدنيا . " لا تُسْمِعْهُ " : نهي من الإسماع .