18968 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي عَقِيلٍ ، عَنْ سَابِقٍ ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ ، عَنْ خَادِمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، « 1 » عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ قَالَ : رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا ، حِينَ يُمْسِي ثَلَاثًا ، وَحِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثًا ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يُرْضِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " « 2 » .

--> وأسقط لفظ التحمل ، ولعله وهمٌ من الحاكم أو مِن أحد النساخ ، فالله أعلم . وأخرجه أبو داود ( 5072 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9832 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 4 ) - والطبراني في " الدعاء " ( 302 ) ، والبيهقي في " الدعوات الكبير " ( 28 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1324 ) من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10400 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 565 ) - والمزي في " تهذيبه " ( في ترجمة سابق ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 303 ) ، وابن عدي في " الكامل " 1346 / 4 ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 68 ) من طرق عن أبي عقيل ، به . وقد جوَّد إسناده النووي في الأذكار ! وسيرد بالأرقام ( 18968 ) و ( 18969 ) و 367 / 5 . وله شاهد من حديث أبي سعيد الخدري ، سلف برقم ( 11102 ) ، وهو حديث صحيح . قال السندي : قوله : لا يتداوله إلخ . . . صفة أخرى للحديث ، أي : لا يكون مما وَصَلَ إليك منه بواسطة . " أن يرضيه " : من الإرضاء ، حتى يكون الجزاء من جنس العمل . ( 1 ) في ( م ) : عن سابق ، عن خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بزيادة " عن " بين سابق وبين خادم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو خطأ . ( 2 ) حديث صحيح لغيره ، وهذا إسناد وهم فيه مِسْعَر ، والمحفوظ رواية سعبة السالفة برقم ( 18967 ) كما بينا هناك ، ثم إنه قد اختُلِف فيه على مِسْعَر ،