وَعَلَيْهِ نَعْلَانِ « 1 » لَمْ يَنْزِعْهُمَا " « 2 » . 18953 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : " جَاءَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ، فَرَأَيْتُهُ وَاضِعًا يَدَهُ فِي ثَوْبِهِ إِذَا سَجَدَ " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( م ) : نعلان ، وهي نسخة في ( س ) . ( 2 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ( 16081 ) سنداً ومتناً . ( 3 ) إسناده ضعيف ، وقد وهم فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، فرواه عن إسماعيل بن أبي حبيبة ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن ، قال : جاءنا النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . . ، ولم يقل : عن أبيه ، عن جده ، والأَوْلى بالصَّواب ما رواه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه ، عن جده . نبَّه على ذلك المزي في " تحفة الأشراف " / 5 282 ، وفي " تهذيب الكمال " في ترجمة عبد اللَّه بن عبد الرحمن . ثم إن إبراهيم بن إسماعيل الأشهلي ، ضعيف ، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن ابن ثابت ، مجهول ، تفرد بالرواية عنه إبراهيم بن إسماعيل ، ولم يؤثر توثيقه عن أحد . وأبوه عبد الرحمن بن ثابت لا تصح صحبته ، وهو مجهول كذلك ، تفرد بالرواية عنه ابنه عبد اللَّه بن عبد الرحمن ، وذكره البخاري في " التاريخ الكبير " 266 / 5 ، وقال : لم يصح حديثه ، وثابت بن الصامت مختلف في صحبته ، ويقال : إنه مات في الجاهلية ، وإنما الصحبة لابنه عبد الرحمن بن ثابت . قلنا : ولم يصحَّ ذلك . ثم إنه قد اختلف في إسناده كما سيأتي . فأخرجه المزي في " تهذيب الكمال " ( في ترجمة عبد اللَّه بن عبد الرحمن