عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ قَالَ : " رَأَيْتُ « 1 » النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ كَبَّرَ ، رَفَعَ « 2 » يَدَيْهِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ حِينَ رَكَعَ ، ثُمَّ حِينَ قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَرَأَيْتُهُ مُمْسِكًا يَمِينَهُ عَلَى شِمَالِهِ فِي الصَّلَاةِ ، فَلَمَّا جَلَسَ حَلَّقَ بِالْوُسْطَى وَالْإِبْهَامِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى " « 3 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) : فرأيت . ( 2 ) في النسخ الخطية : ورفع . ( 3 ) إسناده قوي ، عبد اللَّه بن الوليد - وهو ابن ميمون العدني - وثقه العقيلي والدارقطني ، وقال البخاري : مقارب ، وقال أبو زرعة : صدوق ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مستقيم الحديث ، وصحح أحمد سماعه من سفيان ، وقال : لم يكن صاحب حديث ، وحديثه حديث صحيح ، وكان ربما أخطأ في الأسماء ، وقد كتبت عنه أنا كثيراً . وبقية رجاله ثقات . وأخرجه مختصراً النسائي في " المجتبى " 35 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1187 ) ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 78 ) من طريق محمد بن يوسف الفريابي ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 196 / 1 من طريق مؤمل ، كلاهما عن سفيان ، بهذا الإسناد . مختصراً عند النسائي في وضع ذراعيه على فخذيه . وعند الطحاوي في رفع يديه حيال أُذنيه . وأخرجه ابن خزيمة ( 479 ) من طريق مؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، به مختصراً في وضع يده اليمنى على شماله على صدره ، ومؤمَّل فيعه ضَعْف . وأخرجه النسائي 35 / 3 - 36 ، وابن حبان ( 1945 ) ، والطبراني / 22 ( 80 ) ، والبيهقي 131 / 2 من طرق عن عاصم ، به . وأخرجه مقطعاً الطيالسي ( 1020 ) ، وابن أبي شيبة 233 / 1 و 260 / 2 ،