18148 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ ، « 1 » عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ : أَنَّ امْرَأَةً ضَرَبَتْهَا امْرَأَةٌ « 2 » بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ ، فَقَتَلَتْهَا وَهِيَ حُبْلَى ، فَأُتِيَ بِهَا « 3 » النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَضَى فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ بِالدِّيَةِ ، وَفِي الْجَنِينِ غُرَّةٌ ، فَقَالَ عَصَبَتُهَا : أَنْدِي مَنْ لَا طَعِمَ ، وَلَا شَرِبَ ، وَلَا صَاحَ ، فَاسْتَهَلَّ مِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ ، « 4 » فَقَالَ : " سَجْعٌ مِثْلُ سَجْعِ

--> " وإضاعة المال " : بإنفاقه في غير محله . " وأد البنات " : بفتح فسكون ، أي : دفنهن حيّات . " وعقوق الأمهات " : العقوق : ترك مراعاة الحقوق ، وتخصيص الأمهات لأن في عقوقهن زيادة قبح لمزيد حقوقهن ، أو لعجزهن غالباً . " ومَنْع " : بفتح ، فسكون ، على لفظ المصدر ، والمشهور أنه بلا تنوين ، فلعل وجه سقوط التنوين أنه بتقدير الإضافة ، أي : مَنْع ما عليكم إعطاؤه ، وجاء في بعض الروايات بالتنوين على الأصل . " وهاتِ " : بالكسر ، فعل أمر من الإيتاء ، والأصل : آتِ ، فقُلبت الهمزةُ هاء ، والمرادُ أن تقول هاتِ في ما ليس لك . واللَّه تعالى أعلم . ( 1 ) في ( م ) و " أطراف المسند " 369 / 5 : نضلة ، وكذا قيده الحافظ في " التقريب " بفتح النون وسكون المعجمة . إلا أنه قيَّده في " تبصير المنتبه " : نُضَيلة ، مصغراً ، وكذلك قيده ابنُ نقطة في " الاستدراك " وابنُ ناصر الدين في " التوضيح " ، وكذا ورد فِي " تهذيب الكمال " للمِزي . ( 2 ) في ( ظ 13 ) : ضرتُها . ( 3 ) في ( ظ 13 ) : فيها . ( 4 ) في ( ظ 13 ) : يطل ، بمثناة تحتية ، وكلاهما صحيح كما سلف ذكره في