. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> الوالبي . وأخرجه بتمامه البخاري ( 1291 ) ، والطبراني في " الكبير " 975 / 20 - ومن طريقه المزي في " تهذيب الكمال " 433 / 20 - والبيهقي في " السنن " 72 / 4 من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 415 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 295 / 4 من طريق يزيد بن هارون ، كلاهما عن سعيد ابن عبيد ، بهذا الإسناد . وقوله : " إن كذباً علي . . . " أخرجه ابن أبي شيبة 764 / 8 عن أبي نعيم ، ومسلم ( 4 ) من طريق عبد اللَّه ابن نمير ، كلاهما عن سعيد بن عبيد ، به . وقوله : " من قال عليَّ ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده من النار " : سلف من حديث ابن عمرو برقم ( 6478 ) وذكرنا شواهده هناك . وقوله : " من نيح عليه . . . " : أخرجه الترمذي ( 1000 ) من طريق قُرَّان بن تمَّام ، به ، وقال الترمذي : حديث غريب حسن صحيح . وأخرجه مسلم ( 933 ) ، والترمذي ( 1000 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 278 / 17 من طرق ، عن سعيد بن عبيد ، به . وقد سلف من حديث عمر برقم ( 180 ) . وسلف من حديث ابن عمر برقم ( 5262 ) ، ونحوه برقم ( 4865 ) ، وذكرنا أحاديث الباب هناك . وسيرد برقم ( 18202 ) ، ومختصراً برقم ( 18237 ) . قوله : فَنيح عليه ، على بناء المفعول ، من النياحة ، وهى البكاء بصوت . ليس ككذب علي ، أي : بل هو أعظم من الكذب على غيري . ذكره تمهيداً لما بعده ، وأن ذلك الحديث ليس من تصنُّعه ، إذ ليس له أن يتصنع بعد هذا الحديث . بما يُناح عليه : " ما " مصدرية ، والباء للسببية ، أي : يعذب بسبب النياحة