18121 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ، قَالَ : نَزَلَتْ فِيَّ « 1 » . 18122 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ : هَذَا الْحَدِيثَ « 2 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . عفان : هو ابن مسلم الصفار ، والحكم : هو ابن عتيبة . وهو مكرر الحديث ( 18108 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . حماد - وهو ابن سلمة ، لأن عفان إذا لم ينسب حماداً ، فهو ابن سلمة ، وجاء مصرحاً به عند البيهقي - وداودُ - وهو ابنُ أبي هند - استشهد بهما البخاري ، وروى لهما أصحاب السنن ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . وأخرجه أبو داود ( 1857 ) من طريق موسى بن إسماعيل ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 244 ) ، والبيهقي في " السنن " 185 / 5 من طريق عبد الواحد بن غياث ، كلاهما عن حماد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطبراني في " الكبير " أيضاً / 19 ( 243 ) من طريق يزيد بن هارون ، عن داود بن أبي هند ، به . وقد اختُلف فيه على الشعبي اختلافاً لا يضر ، فرواه داود عنه ، عن ابن أبي ليلى ، عن كعب ، كما سلف ، ورواه أشعث ، عنه ، عن عبد اللَّه بن معقل ، كما سيأتي برقم ( 18123 ) ، ورواه إسماعيل وابن أبي عدي عن داود ، عنه ، عن كعب ، كما سيأتي برقم ( 18124 ) . وهذا إسناد منقطع ، لأن الشعبي لم يسمع من كعب بن عجرة ، بينهما ابن أبي ليلى . فيؤوَّلُ بأن الشعبي قد سمعه من شيخين . ووهم الحافظ في " أطراف المسند " 220 / 5 ، فأسقط من إسناد هذا الحديث ابنَ أبي ليلى ، وقال : ولم يذكر ابن معقل . وابن معقل لم يرد أصلًا