إِبْرَاهِيمَ ، « 1 » إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ظ 13 ) و ( ص ) : آل إبراهيم . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو الثوري ، والأعمش : هو سليمان بن مِهران ، والحكم : هو ابن عُتيبة . وهو في " مصنف " عبد الرزاق ( 3105 ) ، ومن طريقه أخرجه الطبراني في " الكبير " / 19 ( 266 ) . وأخرجه أبو عوانة 212 / 2 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2231 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 356 / 4 من طريق قَبِيصة بن عُقبة ، عن سفيان ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 406 ) ( 68 ) ، والنسائي في " المجتبى " 47 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1211 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2233 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 267 ) و ( 268 ) من طرق ، عن الأعمش ، به . وقرن مسلم بالأعمش مسعراً ومالك بن مِغْول . ووقع عند النسائي زيادة : قال عبد الرحمن : ونحن نَقُول : وعلينا معهم . قلنا : وهذه الزيادة سترد في رواية يزيد بن أبي زياد برقم ( 18133 ) على الشك من قول عبد الرحمن ، أو شيء رواه كعب . وأخرجه عبد الرزاق ( 3105 ) ، وعبد بن حميد ( 368 ) ، والطبري في " التفسير " 43 / 22 ، وأبو عوانة 213 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 270 ) . . . ( 273 ) و ( 275 ) إلى ( 279 ) ، وفي " الأوسط " ( 34 68 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 356 / 4 من طرق عن الحكم ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 3106 ) بنحوه ، والحميدي ( 712 ) ، والبخاري ( 3370 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10191 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 359 ) - ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2232 ) و ( 2235 ) ، والطبراني في " الكبير " / 19 ( 283 ) و ( 284 ) و ( 285 ) و ( 292 ) ، وفي " الأوسط " ( 4478 ) ،