18316 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ جَدِّ أَبِيهِ الْمُخَارِقِ ، قَالَ : لَقِيتُ عَمَّارًا يَوْمَ الْجَمَلِ وَهُوَ يَبُولُ فِي قَرْنٍ ، فَقُلْتُ : أُقَاتِلُ

--> عن أبي إسحاق ، به . ورواية إسرائيل عن أبي إسحاق صحيحة للزومه إياه . ووقع في رواية أبي الأحوص عند الطيالسي وأبي يعلى ( 1640 ) : ناجية ، غير منسوب ، وعند ابن أبي شيبة : عن ناجية أبي خُفاف ، وعند النسائي : ناجية ابن خُفاف . أما عند المزي فوقع : ناجية بن كعب . ووقع في رواية سفيان بن عيينة وإسرائيل : ناجية بن كعب ؛ قال ابن المديني : قول ابن عيينة : ناجية بن كعب غلط ، وإنما هو ناجية بنُ خُفاف العَنَزي . وقال الخطيب البغدادي : قال ابنُ عُيينَة وإسرائيلُ ومعلَّى بنُ هلال : عن أبي إسحاق ، عن ناجية بن كعب . وهو وهم . قال : وأحسب أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية ، غير منسوب ، فظنوه ناجية بن كعب . وفي رواية سفيان بن عيينة عند الحميدي أيضاً : قال عمار لعمر . وأخرج ابن قانع في " معجم الصحابة " 250 / 2 ، والمزي في " تهذيب الكمال " ( ترجمة ناجية بن كعب ) من طريق أبي نعيم ، عن يونس بن أبي إسحاق ، قال : حَدَّث ناجيةُ أبا إسحاق وأنا معه ، قال : تمارى عمارُ وابنُ مسعود في التيمم ، فقال عمار : أما تذكر . . . فذكره . قال السندي : الظاهر أن ذِكْر ابنِ مسعود في هذا الحديث وهم ، والصوابُ عمر ، والقول بتعدد الواقعة ، أو احتمال وجود عمر وابن مسعود معاً مع عمار في ذلك اليوم ، ثم إنهما نسيا ، وذَكَرَ عمارٌ ، وجرى له البحثُ معهما جميعاً : بعيدٌ ، واللَّه تعالى أعلم . وقال السندي : تدارأ ، آخره همزة ، أي : تدافعا بالكلام . وسيرد بأسانيد صحيحة - وفيه قصة أبي موسى الأشعري مع عبد اللَّه بن مسعود - بالأرقام ( 18328 ) و ( 18329 ) و ( 18330 ) و ( 18334 ) و 439 / 4 . وانظر الحديث رقم ( 18319 ) ورقم ( 18322 ) .