حَدِيثُ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ « 1 » 18285 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ شَهْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " خُذُوا مِنْ قَوْلِ قُرَيْشٍ ، وَدَعُوا فِعْلَهُمْ " « 2 » . 18286 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ : " خُذُوا بِقَوْلِ قُرَيْشٍ ، وَدَعُوا فِعْلَهُمْ " « 3 » .

--> ( 1 ) سلفت ترجمة عامر بن شهر قبل الحديث رقم ( 15536 ) . ( 2 ) حديث صحيح ، مجالد : وهو ابن سعيد وإن كان ضعيفاً قد توبع بالرواية المطولة رقم ( 15536 ) . ( 3 ) حديث صحيح كسابقه . وقوله : " عن عطاء " كذلك هو في الأصول الخطية للمسند ، و ( م ) ، وكذلك هو في " أطراف المسند " 635 / 2 ، و " إتحاف المهرة " 398 / 6 ، والأشبه أنه خطأ ، صوابه : " عن عامر " يعني الشعبي ، فقد سلف بالرواية رقم ( 15536 ) من طريق إسماعيل ومجالد ، عن الشعبي ، وبالرواية السابقة من طريق مجالد ، عن الشعبي . وقال المزي في " تهذيب الكمال " في ترجمة عامر بن شهر : روى عنه عامر الشعبي ، ولم يرو عنه غيره . قال أبو جعفر الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 157 / 8 : معنى الحديث عندنا - واللَّه أعلم - أن المرادين من قريش المأمور باستماع من قولهم هم ذووا القول الذي يجب أن يستمع ، لا من سواهم ممن ليس من ذوي القول الذي يجب أن يستمع ، وكذلك قولهم " ودعوا فعلهم " هو أيضاً على من كان منهم من ذوي الفعل المذموم لا من سواهم من ذوي الفعل المحمود .