18245 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَوَكِيعٌ ، عَنْ زَكَرِيَّا ، قَالَ وَكِيعٌ : عَنْ عَامِرٍ ، وَقَالَ يَحْيَى فِي حَدِيثِهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ ، فَقَالَ : " مَا أَصَبْتَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ ، « 1 » وَمَا أَصَبْتَ بِعَرْضِهِ ، فَهُوَ وَقِيذٌ " وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ ، قَالَ وَكِيعٌ ، : " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ ، فَكُلْ " فَقَالَ : " وَمَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ وَلَمْ يَأْكُلْ فَكُلْهُ ، فَإِنَّ أَخْذَهُ ذَكَاتُهُ . وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ كَلْبًا آخَرَ ، فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ « 2 » مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ ، فَلَا تَأْكُلْ ، فَإِنَّكَ إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ ، وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ " « 3 » .

--> وقد سلف من حديث عبد اللَّه بن عمرو برقم ( 6907 ) ، وانظر شواهده هناك ، وانظر أيضا التعليق على الحديث رقم ( 6736 ) . قال السندي : قوله : " من حلف على يمين " أريد بها المحلوف عليه ، لا الحَلِفَ . " فليأت بالذي هو " : لا يمتنع عن فعل الخير بحلف على خلافه ، بل يأتي به ولو حلف على خلافه ، فإن تكفير الحلف ممكن ، وفعلُ الخير لا بَدَلَ له . ( 1 ) في ( ق ) : فكل . ( 2 ) لفظ " أخذه " لم يرد في ( ظ 13 ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وكيع : هو ابن الجراح ، ويحيي ابن سعيد : هو القطان ، وزكريا : هو ابن أبي زائدة ، وعامر : هو الشعبي . وأخرجه بتمامه البخاري ( 5475 ) ، ومسلم ( 1929 ) ( 4 ) ، والنسائي في " المجتبى " 180 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 4775 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 914 ) ، وأبو عوانة 128 / 5 ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 144 ) و ( 145 ) ،