وَكَانَ " يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ ، وَمَنْعٍ وَهَاتِ ، وَعُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ " « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هُشيم : هو ابن بشير ، وقد صرح بالتحديث ، ومغيرة : هو ابن مِقْسم الضبّي ، والشعبي : هو عامر بن شراحيل . وأخرجه ابن عبد البر في " الاستذكار " ( 41498 ) ، وفي " التمهيد " 291 / 21 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6473 ) ، والنسائي في " المجتبى " 71 / 3 ، وفي " الكبرى " ( 1266 ) مختصراً - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 129 ) - وابنُ خزيمة ( 742 ) ، وابن حبان ( 2006 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 897 ) و ( 898 ) ، وفي " الدعاء " ( 683 ) و ( 684 ) ، وفي " الأوسط " ( 3721 ) من طرق ، عن هشيم ، به . ورواية ابن حبان من طريق هشيم ، عن داود بن أبي هند وغيره ، ورواية الطبراني في " الكبير " ( 898 ) ، وفي " الدعاء " ( 684 ) من طريق هشيم ، عن داود ومجالد ، بنحوه ، ورواية الطبراني الأخرى من طريق الحسن ابن علي بن راشد الواسطي ، عن هشيم ، عن مغيرة وزكريا بن أبي زائدة ومجالد وإسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، وفيها زيادة : " اللهم لا مانع لما أعطيت . . . " ، وقال في " الأوسط " : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا هشيم ، تفرد به الحسن بن علي . وتابع هشيماً عليّ بن عاصم ، كما سيرد برقم ( 18232 ) ، فرواه عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن ورَّاد . وخالفهما أبو عوانة الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري - فيما ذكر النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 130 ) ، والدارقطني في " العلل " 122 / 7 - فرواه عن مغيرة ، عن شباك ، عن الشعبي ، عن المغيرة . فزاد شباكاً - وهو الضبي الكوفي الأعمى - ولم يذكر ورَّاداً . لكنه عند الطبراني في " الكبير " / 20 ( 896 ) - وهو من طريق أبي عوانة - لم يسقط وراداً ، ويظهر أنه من الاختلاف على أبي عوانة .