عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ " « 1 » . 18185 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الْأَزْرَقُ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ بَيَانِ بْنِ بِشْرٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَاةَ

--> ( 1 ) حديث صحيح ، ميمون بن أبي شبيب ، قال أبو داود : لم يدرك عائشة . قلنا : فيكون إدراكه للمغيرة أبعد ، على أنه صدوق كثير الإرسال . وقد نقل المزي في " التهذيب " عن عمرو بن علي الفلاس قوله : لم أُخبر أن أحداً يزعم أنه سمع من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . بهز : هو ابن أسد . وأخرجه الطيالسي ( 690 ) ، وابن أبي الدنيا في " الصمت وحفظ اللسان " ( 533 ) ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 543 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 423 ) و ( 424 ) و ( 425 ) ، وابن حبان في " المجروحين " 7 / 1 ، والطبراني في " الكبير " 1020 / 20 ، وابن عدي في " الكامل " 29 / 1 و 814 / 2 ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 378 / 4 ، والخطيب البغدادي في " الجامع لأخلاق الراوي " / 2 134 ( 1322 ) ، وابن عبد البر في مقدمة " التمهيد " 41 / 1 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 123 ) ، من طرق ، عن شعبة ، به . وقرن علي بن الجعد - ومن أخرج الحديث من طريقه - بشعبة قيس بن الربيع . وسيأتي بالأرقام ( 18211 ) و ( 18240 ) و ( 18241 ) . وله شاهد من حديث علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه ، سلف برقم ( 903 ) بإسناد صحيح . وآخر من حديث سمرة ، سيرد 14 / 5 و 20 . قال السندي : قوله : أحد الكذَّابِين ، بالتثنية ، أي : الراوي والواضع ، كل منهما كذاب ، وأحدهما الراوي . أو بالجمع ، أي : واحد من جملة المعلومين بأنهم الكذَّابون .